قال المناوي رحمه الله :
” ( كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أَهله )
أَي : عِيَاله من زَوْجَة وَولد وخادم … وَمن لَا أهل لَهُ وَلَا زوج سيدٌ على جوارحه “
انتهى من ” فيض القدير ” (5/47)
أما قوله صل الله عليه وسلم في الحديث :
( وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا ) فهذه سيادة نسبية فهي سيدة على أولادها وعلى خدمها فلها السمع والطاعة عليهم وليس لهم مخالفتها ما لم تأمر بمعصية الله
طب طلعي لي من القرآن آية زي (وألفيا سيدها لدى الباب)!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
” قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : الزَّوْجُ سَيِّدٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَقَرَأَ قَوْله تَعَالَى :
( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ )
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه :
النِّكَاحُ رِقٌّ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ
وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ [ يعني : أسيرات ] )
فَالْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا تُشْبِهُ الرَّقِيقَ وَالْأَسِيرَ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ أَمَرَهَا أَبُوهَا أَوْ أُمُّهَا أَوْ غَيْرُ أَبَوَيْهَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ “
انتهى من ” مجموع الفتاوى ” (32/ 263)
وقال ابن كثير رحمه الله :
” الرَّجُلُ قَيّم عَلَى الْمَرْأَةِ أَيْ هُوَ رَئِيسُهَا وَكَبِيرُهَا وَالْحَاكِمُ عَلَيْهَا وَمُؤَدِّبُهَا إِذَا اعوجَّت “
انتهى من تفسير ابن كثير (2/292)
https://islamqa.info/ar/
أستاذ حسام عبد العزيز
تعليقات
إرسال تعليق